在天水歷史上，父子進(jìn)士有兩家，一家是唐代略陽(yáng)（今秦安）的全皋、權(quán)德輿父子，另一家則是清代的任其昌、任承允父子。而像任氏父子相繼為山長(zhǎng)主講同一書(shū)院、桃李滿天下的，則絕無(wú)僅有。
任其昌（1830—1900年），字士言，清秦州伏羲城人。清同治四年（1865年）得中進(jìn)士，時(shí)年36歲。分配戶部任職，次年奉母攜妻赴京就職，從此做了八年小京官。同治十一年，因母親常思故土，于是毅然放棄仕途回歸故里。清同治十二年（1873年）即歸里后的第二年，主講秦州的州立書(shū)院天水書(shū)院。清光緒三年（1877年）道立隴南書(shū)院建成后，移講隴南書(shū)院，任山長(zhǎng)。言傳身教，因材施教，循循善誘，使秦州學(xué)風(fēng)士習(xí)為之一變，門(mén)下受業(yè)者約有千人，其中進(jìn)士及第和中舉的多達(dá)八九十人，被譽(yù)為“隴南文宗”。
任其昌去世后，地方學(xué)子士紳私謚“文介”，并于城南三臺(tái)寺、伏羲廟來(lái)鶴亭立祠紀(jì)念。民國(guó)30年（1941年），其故居所在伏羲城南巷子改名“士言巷”，以志紀(jì)念。
任其昌天資高邁，深研經(jīng)史，著作宏富。著有《敦素堂詩(shī)集》《敦素堂文集》《八代文抄》《三禮會(huì)通》《史評(píng)》《秦州直隸州新志》（和伏羌王權(quán)合撰）等。
任承允（1864—1934年），字文卿，任其昌長(zhǎng)子。秉性聰明，平淡沉靜，喜讀書(shū)，有父親遺風(fēng)。光緒二十年（1894年）恩科進(jìn)士，時(shí)年31歲，授內(nèi)閣中書(shū)。任職后又兼任國(guó)史館協(xié)修，方略、會(huì)典兩館校對(duì)。光緒二十七年（1901年）聞父喪音信，歷經(jīng)艱辛返里盡孝，后接替父親主講隴南書(shū)院，人稱“小任山長(zhǎng)”。著有《桐自生齋詩(shī)集》《桐自生齋文集》《秦州直隸州新志續(xù)編》等。
一、任氏父子二人對(duì)秦州教育、文化貢獻(xiàn)巨大，理應(yīng)紀(jì)念
任其昌、任承允父子為學(xué)、為官、任教經(jīng)歷有許多相似之處。一是科舉都比較順利，中舉、中進(jìn)士都在青壯年，任承允略早；二是仕途平淡無(wú)奇，都以小京官終結(jié)，任承允略好些，仕至正六品；三是相繼為隴南書(shū)院山長(zhǎng)，而父親任其昌在任24年；四是父子詩(shī)文俱佳，風(fēng)格一致，為秦州文壇盟主，相繼主纂完成《秦州直隸州新志》《秦州直隸州新志續(xù)編》，都是名人名志，傳為佳話。子承父業(yè)，兩代業(yè)儒，教書(shū)育人，影響巨大。理應(yīng)設(shè)館紀(jì)念。
二、任氏父子供職的隴南書(shū)院是現(xiàn)在天水一中的前身，對(duì)隴東南教育貢獻(xiàn)巨大
任氏父子供職的隴南書(shū)院是鞏秦階道的道立書(shū)院，清光緒二年（1876年）建成。書(shū)院招生后，任其昌、任承允父子先后為山長(zhǎng)主持之，人才接踵涌現(xiàn)，使之成為當(dāng)時(shí)甘肅境內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)府。卓異者如劉永亨、張世英、哈銳、陳養(yǎng)源等，皆是進(jìn)士出身。劉永亨仕至禮部侍郎、工部侍郎，正二品，是清代天水職位最高的官；張世英在陜西渭南等地任知縣數(shù)十年，大辦教育，成績(jī)卓著；哈銳創(chuàng)辦天水炳興火柴公司，有“甘肅張謇”之稱；陳養(yǎng)源與時(shí)俱進(jìn)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。光緒三十年（1904年）書(shū)院廢止后，改名甘南中學(xué)堂、天水中學(xué)堂等，是天水一中的前身、隴上名校，為隴東南文化教育的發(fā)展貢獻(xiàn)良多。
三、任氏父子故居主體建筑尚存，可以加以利用
任氏父子故居在士言巷（伏羲廟新建東牌樓南）4號(hào)。坐西朝東，一進(jìn)兩院。存倒座、過(guò)廳、廳房、后院廂房、書(shū)房等。主體建筑尚存，有幾戶任氏族人居住，因改拆搭建，院內(nèi)比較混亂。后院樹(shù)木繁盛，古建門(mén)窗保存完好。居住者一經(jīng)搬遷，整體規(guī)劃修整，可成很好的陳列館。
四、任氏父子道德文章一流，有諸多著作等物可以陳列
任氏父子所著詩(shī)文集、《秦州直隸州新志》及《秦州直隸州新志續(xù)編》存世尚多，都是很好的展品。另，二人書(shū)法作品，民間時(shí)有所見(jiàn)。還有其學(xué)生著作、和科舉有關(guān)的文物都作為展品，至而任氏父子紀(jì)念館可兼有秦州科舉紀(jì)念館功能。
總之，有故居可以利用，有物品可以展覽，建立紀(jì)念館條件很好。加之，任其昌、任承允父子故居在伏羲城東，也就是現(xiàn)在建設(shè)的伏羲廟接待中心隔壁，建立紀(jì)念館，有效利用之，既可以很好的保護(hù)名人故居，又可以讓本地人、外地人了解天水科舉的過(guò)往，了解天水的歷史文化，是一舉多得的好事。
課題組成員：
劉雁翔 省政府文史館研究員
劉俊琪 省政府文史館館員